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Étude sur une statue en argent de Salomon Marion
par Jean Trudel
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Notes
1 Il est possible qu'on ait voulu ainsi évoquer un piédestal de
marbre noir.
2 Québec, Archives du Séminaire. Précis d'architecture pour
servir de suite au traité élémentaire de physique à l'usage du
Séminaire de Québec par l'abbé Jérôme Demers, ms. 131, p.
20.
3 Louis Réau: Iconographie de l'art chrétien, Presses
universitaires de France, Paris, 1957, t. II, vol. II, p. 79.
4 Luther avait écrit que « ...le Christ a été avant tous les
siècles, mais dire cela de Marie, c'est dire un pur mensonge,
c'est blasphémer contre Dieu ». Cité dans Émile Mâle: L'art
religieux de la fin du XVIe siècle, du XVIIe siècle et du XVIIe
siècle, A. Colins, Paris, 1951, p. 42.
5 Voir Adrien Pouliot, s. j.: Aux origines de notre dévotion à l'Immaculée-Conception,
La société historique de
Québec, Québec, 1956, Cahiers d'histoire no 8.
6 Idem, p. 29.
7 Québec, Archives paroissiales de la basilique-cathédrale
Notre-Dame de Québec (dorénavant Q. A. P. N. D.), documentation non
classée.
8 Hormidas Magnan: Perte nationale, liste des tableaux incendiés avec la basilique de Québec le
22 décembre 1922,
dans Le Terroir, t. III, no 8 (décembre 1922), p. 376-
377.
9 Louis Réau: op. cit., p. 82.
10 Compte de François Baillairgé au 2 août 1797:
Pour avoir rétabli un vieux tableau de l'Immaculée
Conception, pour le Maitre Autel de l'église paroissiale
Notre Dame de Québec - Scavoir. Coller une toile sur le derrière du
dit tableau, l'avoir laver et tendu sur son chassis; remplies les
crevasses et les écallures, au niveau de la vieille peinture,
repasser le tout de couleurs semblables; fait une inscription sur le
bas, vernis et fait poser en place, le tout pour couleur, vernis et
façon etc...L 6" 2" 0".
Q. A. P. N. D., dossier 17e, 18e, 19e, grand coffre bleu
marqué Fabrique N. Dame de Québec et Livre de
comptes pour 1786-1803, ms. II, p. 301-302. Il s'agit d'un travail
complet de restauration. L'inscription faite par François
Baillairgé est encore partiellement lisible sur la photo: Donne
par François Lemaistre Ecu[yer,] Lieu Gouverneur...François Lemaistre, lieutenant-gouverneur de Gaspé, mourut en
février 1805, dans sa maison de la rue Sainte-Famille à Québec
(article dans La Gazette de Québec, livraison du 14 février
1805 [p. 4]). Le tableau avait été donné en 1796 ou en 1797.
11 Q. A. P. N. D., Livre des délibérations de Notre-Dame de
Québec pour 1825-1864, ms. 17A, p. 51.
12 Cyprien Tanguay: Dictionnaire généalogique des familles
canadiennes, Eusèbe Sénécal, Montréal, 1888, vol. 5, p. 517.
Fils de Michel Marion et de Marie-Charlotte Foisy, les prénoms de
l'orfèvre étaient Charles Salomon.
13 Montréal, Archives nationales du Québec, Greffe Jean-Baptiste
Desève, 23 juillet 1798, no 1459.
14 Montréal, Archives nationales du Québec, Baptêmes, mariages,
sépultures de la paroisse Notre-Dame, 1817, le 20 octobre.
15 Ibid. 1830, le 3 novembre.
16 Article dans La Minerve de Montréal, livraison du 10
mars 1831 [p. 3].
17 Gérard Morisset: Coup d'oeil sur les arts en Nouvelle-France, Presses de Charrier et Dugal Limitée, Québec, 1941,
p.107.
18 Québec, Inventaire des oeuvres d'art, Musée du Québec,
dossier Verchères, église Saint-François-Xavier. Les
photographies portent les cotes suivantes: 10-6, 10-7, 10-8 pour 1939
et A-6, A-7 pour 1942.
19 Ibid., dossier Verchères.
20 Jean-Baptiste Arthur Allaire: Dictionnaire biographique du
clergé canadien-français, Imprimerie de l'école catholique
des sourds-muets, Montréal, 1910, p. 284.
21 Québec, Inventaire des oeuvres d'art, dossier Verchères et
dossier Salomon Marion.
22 Ibid.
23 Ibid., dossier Verchères Louis Quévillon
avait entrepris d'importants travaux à l'intérieur de l' église
à partir de 1800. Il reprit ces travaux après l'incendie de 1818.
Ils durèrent jusqu'en 1822.
24 Ibid., dossier Salomon Marion. Note datée du 8
décembre 1942.
25 Cette oeuvre porte deux poinçons français, des poinçons de
charge et de décharge (voir fig. 7). En France, le poinçon de
charge était un poinçon de marque apposé sur la pièce
d'orfèvrerie encore à l'état d'ébauche. L'orfèvre s'engageait
alors à acquitter les droits exigés (déterminés par le poids de
la pièce) lorsque l'oeuvre serait terminée. Le poinçon de
décharge était un poinçon de marque apposé sur l'oeuvre
terminée. L'orfèvre avait alors acquitté les droits exigés: il
pouvait la vendre librement.
26 Profil de la sculpture québécoise, XVIIe - XIXe
siècle, Ministère des affaires culturelles du Québec, Musée
du Québec, 1969, p. 36-37.
27 Cité dans Gérard Lavallée: Images taillées du Québec, collège
Saint-Laurent, Montréal, 1966, p. 5-6.
28 Québec, Inventaire des oeuvres d'art, dossier Chambly. Les
photographies portent les cotes suivantes: A-11 pour 1943, B-5 à B-12
et C-l à C-6 pour 1956.
29 Ibid.
30. Profil de la sculpture québécoise, XVIIe -XIXe
siècle, ibid., p. 38-39.
31 Il faut aussi signaler de légères différences entre les
décors des piédestaux.
32 La paroisse faisait alors partie du diocèse de Montréal. Le
diocèse de Montréal à la fin du dix-neuvième siècle, Sénécal
et Co., Montréal, 1900, p. 614-615.
33. François Lanoue: Guide touristique de Joliette-Delanaudière, Société historique de Joliette [Joliette],
1971, p. 35. Des disciples de Quévillon auraient travaillé au
décor intérieur, de même qu'Amable Gauthier. Voir Dictionnaire
biographique du Canada, University of Toronto Press et les
Presses de l'université Laval, Toronto et Québec, 1972, t. X, p.
329.
34 Voir les annexes I et II.
35. Dans l'état actuel des connaissances sur les méthodes de
travail des orfèvres de cette époque, il est difficile d'avancer
avec certitude qu'une seule partie de l'oeuvre a été coulée.
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